从中医的角度如何看待食道肿瘤

　　中医治疗疾病讲究辨证治疗，中医学认为食道癌的形成以内虚为本，脾胃气虚、七情所伤而引起的人体内部环境的失衡为外邪的入侵提供了条件。

　　一方面七情所伤，噎嗝与情志异常存在相当密切的关系。

　　《诸病源候论》有"忧恚则气结;气结则不宣流，使噎，噎者，塞不通也"的论述;明朝李中梓提出"忧思悲恚则脾胃受伤，津液渐耗，郁气生痰，痰塞不通，气则上而不下，妨碍道路，饮食难进，噎塞由成也";《医统》认为："膈噎始因酒色过度，继以七情所伤"

　　另一方面痰瘀内结，不同原因所导致的痰浊、瘀血内阻于食道是形成噎嗝的重要原因之一。

　　明徐灵胎认为"噎嗝之证必有瘀血，顽痰逆气，阻隔胃气";清代杨素园指出："食管中系有形之物阻扼其间，而非无故狭隘也明矣";《明医指掌》称："膈病多起于忧郁，忧郁则气结于胸臆而生痰，久则痰结成块，胶于上焦，道路狭窄，不能宽畅，饮则可入，食则难入，而病已成矣"。

　　与饮食失节也有一定的关系，中医文献论述了噎嗝与不良饮食习惯的关系。

　　如朱丹溪认为："夫气之为病或饮食不谨，内伤七情或食味过厚，偏助阳气，积成膈热";喻昌在《医门法律》中指出"过饮滚酒，多成膈证，人皆知之";宋代严用和则认为"饮酒有节度，七情不伤，阴阳平衡，气顺痰下，噎嗝之疾无由作"。

　　还有一方面原因是脏腑亏虚，人体的脏腑虚弱、气血亏损也是诱发噎嗝证的重要原因。

　　朱丹溪认为："噎嗝反胃各虽不同，病出一体，多由气血虚弱而成";赵献可论膈证时指出："惟年高者有之，少无噎嗝反胃者";明代张景岳认为精血不足与噎嗝形成密切相关："噎嗝一证，必以忧愁，思虑、积劳，积郁或酒色过度，伤阴而成，……伤阴则阴血枯涸，气不行则噎嗝病于上，精血枯涸则燥结病于下。"

　　综上所述，治疗时最好采用中医、生物免疫治疗相结合的方法，既可以对患者形成有效的治疗，又不会对患者身体造成损伤，还可以从整体上对患者的身体进行调理，提高患者的身体素质，加强患者自身的抗病能力，从而提高患者的治疗质量，生活质量。

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