心理学解析：裸体是一种抗争和表达的符号

每一次“裸体”的出现都能吸引无数的注意力，不管是人们本身的关注，还是媒体刻意营造的关注度，都让我们不得不加入讨论中。这一次，小编不褒不贬，只想告诉大家“裸体”是什么东西。

近日，陈列在厦大艺术学院展厅里的三尊裸体雕塑火了，注释说明，他们分别为陈光标、干露露和莫言。三尊雕塑尺寸统一，高120厘米，均由树脂制成。三尊雕像中，“莫言”顶着大肚腩，面容和蔼；“陈光标”手拿百元大钞，笑容灿烂；“干露露”身材姣好，脚踩粉红高跟鞋。在一旁的创作感言里，作者只写了几个字：“脱了，脱了，都脱了……”

面对三个原本不相关的名人组合和大胆裸体表现手法，有参观者不淡定了，各种质疑声也随之四起。雕塑作者说：“选择陈光标、干露露和莫言，不是因为我故意针对他们，而是因为他们是比较有争议的三个人。我想表达的是，他们脱了，其实也和平常人没什么差别”。

雕塑的指导老师王卫表示裸体雕塑在当代雕像创作中非常常见，“这份毕业设计是观念性的作品，我们不能把它当人物肖像作品来看待。”所以就无需讨论作品与人物本身到底“有多相像”。

灵感来源对时事关注，表现有代表性的公众人物

裸体雕塑的作者孙德迎，是厦大艺术学院雕塑系大四的学生，平时热衷于关注时事新闻，对每日热门事件和新闻人物了如指掌。去年年底，对毕业设计还一筹莫展的他，脑子里突然冒出一个大胆的设想：把每天所关注到的热门新闻人物用雕塑的形式呈现出来，一天完成一个，累积到365个为止。说做就做，孙德迎开始每天刷微博和浏览QQ新闻，把新闻事件里的热点人物捏成一个一个小雕塑。直到做成第22件雕塑时，他开始意识到这可能是个巨大的工程，需要靠团队才能完成。于是孙德迎找指导老师求助，经过跟老师的一番讨论和研究，孙德迎最终决定从22件雕塑中抽取最具代表性的三大公众人物——干露露、陈光标和莫言来作为这次毕业创作的主题。

裸体艺术来源于对身体的崇拜

受到推崇的裸体雕塑并不少见，如《掷铁饼者》、《大卫》等等一系列的古希腊雕塑。古希腊人，他们提倡裸体精神。希腊人的裸体和原始人的裸体不同，后者是以不遮体，前者则是一种自己的选择。希腊人的裸体不仅停留在艺术中，古代希腊人在生活也常常裸体，甚至奥林匹克运动会入场式，所有运动员也是裸体的。

大家如果看到希腊神话故事，就会发现希腊的神和人有着类似的行为和性情，也有喜怒哀乐，甚至会和人类发生关系。在希腊人看来，人本身就是神最完美的创造，人神同构，人体是最美的，因此，希腊人对人类身体的崇拜就顺理成章了。崇尚健美的身材，精湛的技巧，奥林匹克运动会就是这种审美观的产物。此外希腊的气候为裸体提供了条件，假如希腊是北欧国家，我相信无论如何他们也不会提倡裸体精神的。

这种对身体的崇拜不仅衍生出了奥运会，还对西方宗教和人文主义有着深刻的影响。可以这么说，西方世界对人本身的关注，对英雄主义和冒险精神的推崇，都和裸体精神有关。反观东方，这种身体崇拜就很少见了，多的是峨冠博带的学者，正襟危坐的圣人。所以东方并不推崇冒险精神，追求安稳的生活，为人处事中庸而内敛。

裸体已经成为一种抗争和表达的符号

中国人长期遮掩的性观念使得裸体成为充满情色的禁忌符号。改革开放后，国人的性观念得到一定程度的解放和提高，但大多数时候依然像是小心翼翼的偷窥。

从裸体雕塑到裸体抗议，一向衣服裹得严实的国人无法理解怎么外国人能这么大胆地裸体上街让路人围观。无论裸体是为抗议环境问题还是呼吁保护动物，国人免不了将目光隐晦 地关注在身体上。尽管一边表示道德上难以接受，但裸体抗议如此惊世骇俗的方式还是很快地就被部分思想前卫的国人学习模仿。于是媒体的报道则更加热闹，暗中 迎合了许多人光明正大的偷窥欲。不得不说如今国内的裸体抗议早已变味，成为商业道具或是一夜成名的做秀。

抗议者以彻底的裸露，和雕塑的直白，利用每个人天生的羞耻感和对裸露的禁忌感，逼迫对方正视和关注自己的要求和不满，看似温和的方式实则是强硬的注意力绑架。所以不必好奇“陈光标、干露露和莫言”的裸体雕塑会获得如此之多的关注，裸体本身就是一个强烈的表达，比其他的表达方式来得更直接，更强烈。