男童“提头照”震惊世人 培养孩子健康价值观

男童提头照震惊世人！我们经常说的三观，是世界观、人生观、价值观。这三观的养成，有赖于父母家庭，有来自周围环境潜移默化的影响。我们经常说孩子是一张白纸，他做出什么样的事情都是周围人的“画笔”在影响，而男童提头照新闻事件，无疑让我们更加深思这个问题。

事件回访：男童提头照震惊世人

7岁孩童竟然双手提着一颗人头拍照，这一照片震惊了世人。据澳大利亚消息，澳大利亚老翁彼得·内特尔顿看到7岁外孙手提被砍下的人头所拍的“提头照”后老泪纵横。他12日接受澳大利亚媒体采访时说，当他看到那些令人毛骨悚然的照片时，不禁落泪。

“提头照”男童父亲为极端武装分子哈立德·沙拉夫。他去年从澳大利亚逃往叙利亚，现为极端组织“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”成员。“我为孩子们感到担忧，他们怎么会过上那样的生活，”男童外公说，“政府能不能帮忙让孩子们远离那个男人？”

让我们谈谈关于价值观的一些事

生物体通过行为表现出对某个客体或者目标的偏好性，这种偏好性称为操作性价值观，他不需要任何认知和概念性思维的参与，仅仅是有机体通过选择某客体、拒绝某客体的价值选择。好像把蚯蚓放在Y型迷宫里时，蚯蚓就会选择往光滑的一边爬，而不会选择铺有砂纸的一边，这就是操作性价值。

比如，我的孩子生下来就喜欢吃脆性的凉菜，喜欢吃酸的东西，有的孩子抓岁，多次抓相同的东西。

操作性价值观也可以处理复杂的事情。曾经有人做过实验，把20多种食物放在婴儿面前，孩子自己会取符合自己身体健康的食物。

第二种价值叫构想价值，也就是机体对文字符号（佛法称为名相）客体的偏好。比如“真诚至上”的信念，就是一个构想价值。

通常我们的道德信条都是构想性价值观，可能不是自己真正喜欢和接受的，是虚假的，是“高要求”的，但是我们跟着它走了，久之我们自己也分不清楚，什么是真实的自我，什么是虚假的自我。

案例：一个大孩子去抢小孩子的东西，小孩子不同意，结果大孩子咬了小孩子一口，小孩子的东西被抢走，大哭。这时候，小孩子的妈妈非但不保护自己的孩子，反而对自己的孩子说：“孩子不哭，你要学习孔融让梨，把你的东西让给哥哥玩。”小孩子由于没有得到安慰，一直哭个不停，妈妈对孩子孩子说了六次要学“孔融让梨”。小让大，是妈妈的价值观，但是在小孩子的眼里看来，自己的东西被抢了人被咬了还要忍让，天理何在！

构想价值观越接近操作价值观，合理性越好。比如，按照蒙台梭利的教育理念，应该是物权主人优先原则，别人要用自己的东西，是要经过自己同意的。这种价值观是否会让孩子长大后变得自私呢？回答是否定的。一个物权得到尊重的人，他因而更有安全感，更愿意把自己的东西和别人分享；一个从小物质不匮乏的人，他成人后，精神层面的匮乏感就弱，大方的可能性就很大；小孩子的自私得到满足，物权主体资格得到尊重，他就会逐渐变得慷慨。所以，儒家提倡先满足一定程度的自私，来塑造一个人为公的精神。真正的贪欲，来自于精神层面的贫乏，这是一种负面的力量。如果一个人从小受到“要大方”的教育，有可能从此就走上虚假的自我，这种人是“优秀”的，但是也是紧张的，这种紧张，感召来的人和事，终究会让自己陷入困境，人生的际遇大多不够理想。有天，我对我对一位常做善事且对孩子严格的朋友说：“以你的为人来说，积了德给子孙后代，你的孩子会很有作为，但是他的人生多半是不幸福的。”

关于构想价值观，孔子讲：“己所不欲，勿施与人。”那么“己所欲”呢？要慎施于人。

最后一种叫客体价值，就是从客体可取性方面考虑，而不管是否为他人所接受。比如：失去自我的父母，一心扑在孩子身上，以为给孩子的关注越多越好，结果成了关爱强迫症，让孩子痛苦不看，但是却总对孩子说“我是为了你好”。

价值观的演变与回归

操作性价值观不只是婴儿有，一个人格成熟的人，总是以操作性价值观为主导，所以孟子讲，一个成熟的人，即大人，是“保其赤子之心”的，这到底是怎么回事呢？我们先从婴儿来看，婴儿有如下现象：

婴儿饥饿时不舒服，会哭，会大声而明确的表达出来（成人经常撒谎）。

食物是美好的，但是婴儿吃饱以后，不再留恋和喜欢，甚至表现出厌恶，从来不会占有食物（成人不是这样）。

婴儿喜欢被关注、拥抱等能够带来安全感的行为。（成人喜欢被拥抱的情况极少，要选择对象）。

婴儿喜欢来自于自己身体的新奇的体验，即使发现自己的脚趾头都会快乐，探索性和好奇心都很强（成人变得保守呆板）。

婴儿不喜欢苦味，疼痛和突发的巨大声响（成人有改变）。

可以看出，婴儿的操作性价值观，是一种动态的，不断变化的价值判断过程，而不是一个不变的固定系统。正如对同一种食物，他有时喜欢，有时厌恶，他喜欢安全和轻松，但是为了满足好奇，他又可以放弃这种环境。这种价值，来自内部的天然的感觉，是一种本有的智慧。不象我们成人，被父母的意愿，宗教的经文、某个领域的权威或者广告宣传所左右。婴儿喜欢清楚地知道喜欢哪个不喜欢哪个，哪个人对他好哪个人对他不好。而成人很多时候不知好歹，不知主次，相反，成人的的价值判断很多时候都是僵化、无效和不明确的，成人是怎么从婴儿完美而有效的价值判断状态退变的呢？

婴儿需要爱，他也同样爱父母，对父母表现出无限的忠诚性，所以他为了爱改变自己。比如，一个孩子喜欢扯姐姐的头发，他觉得听到姐姐又哭又闹很开心，但是家长会给他惩戒。多次以后，他就会形成一个概念，自己觉得好的东西，别人不一定认为好，坚持自己的偏好，可能失去成人对自己的爱，拒绝爱的行为，是反生命的。他会把别人的价值判断内化，变成自己的价值判断标准。为了爱，他远离了自己先天的判断机制，放弃了自己的内部评价，以别人的价值预设引导自己的行为。

男童提头照这样让人唏嘘事情的发生，正是对以上行为产生与结果的间接“诠释”，而我们自然并不希有这样不好的结果发生。

如何培养孩子健康的价值观和认知？

方法一：父母先自查

父母是孩子的行为标准参考，一般说来，表现欲强的孩子，父母表现欲也强。孩子在父母的熏染下，就自然而然地效仿，形成凡事爱表现的习惯。当父母觉得自己的孩子表现欲太强时，先反省一下自己，看看是不是自己行为失当，有这个习惯。如果是，及时改正自己的习惯，儆事低调些，给孩子树立一个好榜样，让孩子感受到父母的低调，正确、适当地表现自己。

方法二：告诉孩子，表现欲要适当

告诉孩子要在适当的情况下表现。比如说，家里来客人了要求孩子表演一下，这时就应该大大方方地在众人面前表演，这是正当的表现方式；如果客人根本没这个意思，孩子就主动表现，这就是表现欲太强。通过直接形象的事例让孩子明白什么方式的表现欲是不恰当的，给孩子形象的参考，让孩子表现适当。

方法三：在日常生活中纠正孩子

当父母意识到自己的孩子表现欲很强时，就应该在日常生活中有意识地纠正这一行为。比如尽量不要当着外人的面夸奖他；给他灌输天外有天、人外有人的思想，鼓励孩子多学多听，而非马上表现。自己才是最好的、合乎规范的，这样孩子的大胆表现才会取得应有的效果。

周围环境不断地在向你的孩子输入各种各样的价值观，他的周围不在是一个单纯的家庭社会。所以父母不仅仅是从自身出发，还要对孩子的接触环境做以正确地评判。