四川震灾，造成了太多的鳏寡孤独，灾后心理干预已经提上日程。但目前对灾区群众的心理干预仍处于暂时的安慰谈心阶段。平时，大家关注的主要还是社会集体意识形态的仪式纪念，如倡议建立所谓的灾难博物馆、哭墙等，而缺乏机制性常态化的对个人关怀的心理干预。人们期冀，以这次深重的地震灾难为契机，在我们恪重集体文化记忆（痛苦或自豪）的基因中融入一对一的心理疗治质素，使灾后心理干预成为我们社会文化之一。

　　德国专家玛佳丽认为，如何建立一个符合城乡地区需求的心理治疗和咨询系统，是中国的医生和心理治疗师们面临的历史性挑战与机遇。在我看来，形成心理干预的文化氛围有三条出路：一是将灾区亟需心理干预的少年儿童迁离灾区，离开悲剧环境，避免触景生情；二是在其生活学习的新环境下，集中当地的心理干预机构对其进行心理疗治，这样既可解决心理干预的针对性，亦可化解中国心理干预机构资源短缺的难题；三是通过形式多样的心理干预启蒙方式，使广大公众认识到心理干预对现实生活的紧迫性。

　　对灾区青少年的心理干预，当下已经开始启动，关键是如何做到善始善终和应对环境改变的问题。至于多种形式的心理干预启蒙，依然是社会各界需要努力的方向。心理学家马文 · 卡恩和塞巴斯蒂安 · 桑托斯戴芬诺认为： “ 临床心理学是一门科学，又是一门艺术。 ” 在中国，心理干预可以通过艺术的启蒙达到科学的目的，这也是灾后文艺和影视界的使命。据报道，已有电影界人士准备投拍攸关震灾的电影，相信反映震灾的其他艺术形式也会不断出现。